«Imposible entender el mundo de hoy si usted no entiende la religión», escribió Jean Meyer en un texto que forma parte del libro Presente y perspectivas (Fondo de Cultura Económica, 2010). Imposible. Pero hay políticos y partidos que nos quieren hacer creer que es posible entender y gobernar a México haciendo a un lado la religión. Ocho de cada diez mexicanos somos católicos. Es un dato que les tiene muy sin cuidado a algunos aspirantes a puestos de elección popular. Continúan sumidos en la esperanza «secularizadora» que sostiene que la religión es un asunto privado. 

Meyer afirmó: «Los secularizadores, los laicistas se equivocaron al pensar que la religión podía (y debía) limitarse al fuero interno del individuo y entre los cuatro muros del templo. No entendieron, no entienden que la religión penetra la cultura (cultura en su sentido más amplio) y por lo mismo, impacta en todos los aspectos de la vida en sociedad». 

Un tema fundamental de esta esperanza «secularizadora» es el aborto. Los precandidatos a la presidencia de la República, López Obrador y Peña Nieto, lo han eludido limpiamente. Los dos han manejado el mismo lenguaje: ya se verá; lo que diga la gente, que se vote, que se espere todo el mundo a que yo llegue, etcétera. Mientras tanto, los panistas siguen en duelos personales. Y les importa más ganar la interna que la constitucional: el aborto no es prioritario… 

Los «duros» tanto como los «blandos» de todas las formaciones políticas se hacen a un lado. Intentan desviar la discusión aludiendo que se trata de un «tema religioso», que ha de discutirse en la sacristía. Una vez más se equivocan: el «no» al aborto está ahí. Es parte de la cultura religiosa de los mexicanos. Qué bueno que así lo sea. Nos pide respetar la vida. Ese respeto será clave en las próximas elecciones de julio. El electorado debe tomar nota. Y votar en consecuencia: no por su simpatía, carisma, look, sexo o discurso, sino por la defensa de la vida del candidato. Si no defiende la vida del indefenso, ¿cómo va a defender la del que se puede valer por sí mismo? Es una regla de tres que no falla.

Nada nuevo se anuncia en el horizonte del 2012, salvo la amplificación de lo que hay ahora en las salas de las casas o en los bolsillos de la gente. Samsung, Panasonic, lg, Intel y Olympus, van a la cabeza de la investigación para hacer más necesarios productos de los que el usuario aprovecha un mínimo, pero que los adquiere para estar “dentro” de la corriente de innovación tecnológica.

El escaparate anual de Las Vegas suele ser el disparador mediante el cual la industria de la comunicación “sorprende” a compradores, concesionarios, explotadores del espectro de las telecomunicaciones en general. La gran propuesta de este año será la de la nueva tecnología televisiva oled, siglas iniciales de Organic Ligth Emitting Diode (Diodo Orgánico de Emisión de Luz).

Quien hasta el momento se ha llevado el gato al agua es la transnacional lg Electronics (lg) que presenta una pantalla oled de 55 pulgadas, la más grande del mundo. La marca ha incorporado a su panel de leds orgánicos algunas de sus últimas innovaciones como pixeles de cuatro colores o ajuste de color. Así se generan unos colores aún más naturales y una calidad de imagen que va mucho más allá del lcd, que era el último grito tecnológico de moda en lo que se refiere a pantallas televisivas. Según lg, su tecnología es más barata que la de los competidores, por lo que van a poder impactar a un mercado medio alto de consumidores. Dicen los que saben que este tipo de tecnología —la oled— emplea diodos orgánicos emisores de luz, que emulan el comportamiento de las luciérnagas para lograr colores más vivos y una mayor velocidad de respuesta que aparatos con tecnología lcd y led.

Sin embargo, el desarrollo mayor tendrá que ver con la tecnología celular y su conexión con Internet. La apuesta que se fija hoy es la de reproducir los procesadores más rápidos que se emplean en las computadoras (de cuatro núcleos), en los celulares y tabletas de manera que la conexión en teléfonos móviles sea rápida y accesible en todas las ubicaciones. Se habla, finalmente, aunque en esta ocasión no se va a presentar, de un proyecto de Microsoft llamado PocketTouch cuyo objetivo es que, en lugar de tocar la pantalla con los dedos de la mano sea a través de la ropa y los movimientos del usuario. Pero eso sí que es el futuro.

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Tras de observar el sancocho en el que convirtieron los legisladores la reforma al 24, y lo que dijeron de los curas, del clero y de los obispos, recordé aquel pasaje del libro Caminos sin ley, del novelista católico inglés Graham Greene, en el que descubre que el fiero obispo del gobierno de los tiempos de Cárdenas era un venerable y apacible anciano. Transcribo el párrafo completo del inicio del apunte que escribió Graham Greene en 1938, comisionado por un periódico inglés para contar los pormenores de la persecución religiosa en el sureste mexicano:

Fui con el doctor C. a visitar al obispo de Chiapas. Me habían dicho que el gobierno lo consideraba como uno de los obispos mexicanos más astutos y peligrosos. Un mes o dos antes había tratado de volver a su diócesis, pero lo metieron en un automóvil y se lo llevaron nuevamente hasta la frontera del estado. No sé bien qué esperaba encontrar: algún eclesiástico regordete, de barbilla azul, o mirada penetrante y boca cautelosa; pero con toda seguridad no esperaba encontrarme con este anciano sencillo y bondadoso que vivía con la máxima simplicidad en un ambiente de piadosa fealdad…

Me pregunto si de 1938 a la fecha ha variado la paradoja descrita por Greene. Del lado del poder político, una suposición constante de intenciones negras de parte del clero. Y, por el otro, los medios atizando la hoguera, con infundios, calumnias, verdades a medias y mentiras completas. Aquel anciano obispo de Chiapas, cuyo único reducto era vivir en la frontera con Campeche, en plena selva, perseguido y arruinado por causa de la fe, ¿no es el símbolo perfecto del miedo con el que se mira aún hoy al «eclesiástico»? Por lo menos en lo que respecta a la reforma del 24 y a la postura de los legisladores de ambas cámaras, la respuesta es sí.

La credulidad de la gente del siglo XXI no tiene justificación alguna. En cuestión de segundos somos capaces de creer en charlatanerías sin fin. Y en hacer caso a supercherías que no tienen sustento científico. Nadie puede ser tan astuto como para medir el tiempo o prevenir las catástrofes. ¿Cómo podrían los mayas estar ciertos de que un aerolito vendría a darnos un golpe fatal el 21-22 de diciembre de 2012? El tiempo solamente se le puede medir. No se le puede predecir. Tampoco al azar.

Este año que inicia veremos mil teorías circular por Internet sobre el fin de la humanidad. Se habla de que la inscripción maya narra la muerte del Quinto Sol (curiosamente, un concepto mexica) y de un “cambio de época” o un “cambio de conciencia”, mismo que ocurrirá en la fecha antes dicha. ¿Cómo será el cataclismo? ¿Nos caerá un cometa? Cuando el hombre no tiene bases ni identidad, cuando solamente le domina el miedo, es presa fácil de las predicciones.

En la década de los setenta del siglo pasado comenzaron a surgir las profecías mayas. Un tal Frank Waaters, escritor estadounidense “especializado” en las profecías de los indios hopi fue quien las lanzó al estrellato. Son siete. La primera de ellas dice: “El mundo de odio y materialismo terminará el sábado 22 de de diciembre del año 2012 y con ello el final del miedo, en este día la humanidad se tendrá que escoger entre desparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolucionar hacia la integración armónica con todo el universo, comprendiendo y tomando conciencia de todo está vivo y que somos parte de ese todo y que podemos existir en una nueva era de luz”.

Todo esto va a desatar aún más el temor a vivir. Los medios de comunicación deben ser, en este tema, muy responsables. En México sobre todo. Aquí el narcotráfico y las elecciones pueden ser un coctel explosivo. No se debe añadir presión a la olla social. Al contrario: se debe trabajar por el entendimiento. Y una de las cosas que significa entendernos es no dar rienda suelta al terrorismo visual o auditivo, capaz de reproducir a gran escala el desembarco de los extraterrestres en Manhattan, narrado por Orson Wells.

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El siglo XXI mantiene la tónica. Según la agencia Fides, del 2000 al 2010 han sido asesinados 311 personas, la mayor parte de ellos sacerdotes. El año que pasó, 2011, todavía no se tiene cuantificado el total de los testimonios. El número ronda la media de 25 asesinatos. Colombia y México están a la cabeza de la violencia contra agentes pastorales. Por cierto, desde que Fides lleva las estadísticas del horror (1990), México es el único que tiene en su «palmarés» el asesinato de un cardenal…

Tras leer la minuta del debate en la Cámara de Diputados el pasado mes de diciembre de 2011, cuando se votó la reforma del artículo 24 de la Constitución, sobre libertad religiosa, a uno le entran ganas de mandarle estos informes a los legisladores que se llenaron la boca de improperios y babosadas en contra «del clero» y de sus «ansias de poder». Poco faltó para que en la tribuna de San Lázaro llamaran «parásitos» a los sacerdotes. Y de ahí a otorgar licencia para liquidar a los «parásitos» hay un paso pequeñito. ¿No se dan cuenta esos bravucones de curul lo que están haciendo, la violencia que propician? Lo peor es que tales diputados se llaman a sí mismos «buenos mexicanos». ¿Se puede ser «buen mexicano» cuando se odia a los forjadores de la patria?

Hay mucha sangre católica, que se sigue derramando para que legisladores de quinta ganen un cuarto de millón de pesos al mes y, peor, por calumniar lo mejor que ha tenido y que tiene México. ¿Han leído los niveles de confianza que tiene el pueblo (a quien los diputados dicen «representar») en «el clero»? ¿Y la opinión que tiene la gente sobre los propios legisladores? Yo les respondo: el clero a la cabeza, los diputados hasta el sótano.

Por otra parte, el Premio al Tweet de Oro fue para una campaña del restaurante de comida rápida Wendy’s, campaña destinada a recabar fondos para apoyar el cuidado, la crianza infantil. Cada mensaje reenviado a través de la red social, mandaba cincuenta centavos de dólar a una organización de la sociedad civil.

La primera tendencia es la cuestión política y de participación en los acontecimientos de la historia local que el Twitter lleva consigo. Los mensajes se producen y se difunden en tiempo real. No hay filtros institucionales ni necesidad de utilizar mecanismos costosos de comunicación que persuadan al usuario a no mandarlos. Tampoco hay censura. Ni posibilidad técnica de que la hubiera. El tweet se ha vuelto un arma política en manos de quienes estaban alejados de la política casi por definición: los jóvenes.

La segunda tendencia es más emblemática. Poco a poco, de la sordidez de un mundo sin valores, egoísta y entregado al consumo, va surgiendo la necesidad de favorecer al más débil. Que el Tweet de Oro se lo haya llevado una campaña de donación de fondos para una buena causa, significa que los tweeteros comienzan a encerrar en 140 caracteres como máximo el anhelo común de ayudar sin otro objetivo más que ayudar.

Con cien millones de usuarios activos, Twitter está transformando al planeta, le está dando una fisonomía que todavía no acaba por esclarecerse. Un nuevo lenguaje, cortante, altamente tecnificado, sin la menor propensión a lo literario. En México, junto con Facebook, ocupa treinta horas mensuales de quince millones de usuarios, no todos activos. Y avanza con un promedio de cinco mil tweets por segundo, según sus propias mediciones.

La idea, que nació de un fracaso, ha dotado de ganancias insospechadas a sus realizadores. También, ha significado el fin de muchas dictaduras de la comunicación, aliadas del poder. Y lo mejor es que está enfocando sus baterías hacia los valores humanos. Esto último le dará un poder inusitado a la solidaridad. Y a las campañas que para obtener recursos destinados al combate a la pobreza se llevan a cabo con medios casi siempre precarios. La tecnología para el bien es una buena noticia que deja el año.

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La condición para que un año sea bueno no está en las circunstancias externas. Influyen, sí, pero no tanto como para robarnos nuestra libertad. Somos mucho más que las circunstancias. Creer significa crecer. Y crecer es actuar por el bien de los otros. Este año que apenas comienza tiene que ser el año del crecimiento, porque precede al Año de la Fe, que se abrirá en el mes de octubre.

En marzo Benedicto XVI estará, Dios mediante, en nuestra tierra, en el centro de México, a los pies de Cristo Rey, en el emblemático cerro del Cubilete. Hablará, como siempre lo hace, directo al corazón de los mexicanos. Nos recordará nuestra enorme responsabilidad al ser nosotros los depositarios del mensaje mariano en el acontecimiento de Guadalupe. Nos sacudirá la modorra, nos quitará la máscara fatal de la indiferencia. El Papa no se anda con rodeos. México, ¿siempre fiel? ¿Cómo puede serlo si sus hijos se están matando; si ya van cerca de 70 mil abortos «legales» en la capital, si la paz no llega por ningún lado? ¿A eso le llaman fidelidad al Señor? Habrá que escuchar muy atentos lo que el Papa nos viene a decir. Habrá que tomar en serio su visita. No es de «cortesía». El Santo Padre es consciente –se los dijo a los obispos en la visita ad limina de 2005, la única que han hecho los obispos mexicanos al Papa durante su pontificado— de que México tiene un papel preponderante que cumplir en la fe y que no lo está cumpliendo. Las balas de la discordia están cubriendo de agujeros mortales el manto tendido de Guadalupe.

«Donde hay fe hay futuro», suele decir Benedicto XVI. El año será nuestro y será bueno si tenemos fe. Si creemos en que la fe hace crecer. Si encontramos el crecimiento en el darnos a los demás.

No son iguales, aunque sean lo mismo, los indignados de Madrid que los de Washington o Los Ángeles. Unos repudian a los políticos de toda procedencia, otros a los bancos y a los banqueros, otros a los monopolios y unos más a las políticas económicas neoliberales, que traen al mundo a mal traer y a millones de familias sin empleo.

Los manifestantes madrileños demandaban una democracia participativa; los neoyorquinos el fin de la mentirosa ficción de la bolsa de valores, los de San Francisco empleo, los de París el freno a la desertificación del planeta, los de Paseo de la Reforma, el fin de Estados Unidos… Sin embargo, un sentimiento nuevo se ha apoderado de la gente: de que se puede protestar en libertad contra aquello que pasa, sin necesidad de ser carne de cañón de un partido político.

De nueva cuenta, las redes sociales han servido de soporte a “los indignados”. A través de ellas fluye la información sin necesidad de haber una organización cupular que la condense. El portal español www.losindignados.com es un modelo de este tema que, sin duda, ha enfocado sus baterías a defender a la gente de los políticos, mediante la única arma que tienen a la mano: Internet. Videos y fotos, comentarios y movilizaciones (nada de artículos sesudos ni de lecturas recomendadas) forman parte de la página y de todas las que están surgiendo a la sombra de la indignación internacional aguda.

Y ya no hay fronteras: lo mismo es Bolivia que Inglaterra, México que Alemania. Una sensación de angustia por el futuro es la que se impone en las calles y en las plazas del mundo. No es una sensación nueva. Pero las formas de expresarla, sí que lo son.

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El primero es «que nuestra mirada, la de la mente y la del corazón, no se detenga solamente en el horizonte de este mundo, en las cosas materiales, sino que sea de alguna forma como este árbol, que tienda hacia arriba, que se dirija a Dios. Dios nunca nos olvida, pero también nos pide que no nos olvidemos de Él».

Por lo que hace al segundo deseo de Benedicto XVI, es «que (la Navidad con el pino y las luces) nos recuerde que nosotros necesitamos una luz que ilumine el camino de nuestra vida y nos dé esperanza, especialmente en esta época en que sentimos tanto el peso de las dificultades, de los problemas, de los sufrimientos, y parece que nos envuelve un velo de tinieblas».

«Pero —dijo el Papa—, ¿qué luz puede iluminar verdaderamente nuestro corazón y darnos una esperanza firme y segura? Es el Niño que contemplamos en la Navidad santa, en un pobre y humilde pesebre, porque es el Señor que se acerca a cada uno de nosotros y pide que lo acojamos nuevamente en nuestra vida, nos pide que lo queramos, que tengamos confianza en Él, que sintamos su presencia que nos acompaña, nos sostiene y nos ayuda».

Finalmente, «El último deseo es que cada uno de nosotros aporte algo de luz en los ambientes en que vive: en la familia, en el trabajo, en el barrio, en los pueblos, en las ciudades. Que cada uno sea una luz para quien tiene al lado; que deje de lado el egoísmo que, tan a menudo, cierra el corazón y lleva a pensar sólo en uno mismo; que preste más atención a los demás, que los ame más. Cualquier pequeño gesto de bondad es como una luz de este gran árbol: junto con las otras luces ilumina la oscuridad de la noche, incluso de la noche más oscura».

¡Que estos deseos se le cumplan, Santo Padre, y que todos tengan una feliz y santa Navidad!

Ya no es noticia su resbalón en la pasada fil de Guadalajara. Los periodistas —muchos de ellos que tampoco leen nada, pero conocen el arte de hacer como que leen y se enteran de las novedades literarias— se han encargado de tundirlo a placer. Qué bueno, para que se vaya bajando de la nube y sepa que el mundo real es muy diferente al que le pintan sus corifeos y sus amanuenses. Escribir un libro, y presentarlo en una Feria tan prestigiosa, no es (no debe ser) un acto adelantado de campaña. Si lo mandó a hacer y lo pagó —cosa que es más que probable— que lo deje en los estantes de Sanborn’s. Pero que no quiera aparentar lo que no es. En todo caso, dejó entrever que es un pésimo trapecista: no traía Plan B.

Poniendo a un lado las torpezas literarias de don Enrique (su desmemoria es proverbial, solamente comparable a la del inefable Vicente Fox), lo cierto es que donde lo han desnudado a fondo es en las redes sociales. Los jóvenes, sobre todo, se han encargado de convertir en “mega tendencia” el video de la fil donde queda Peña Nieto en calidad de comediante (y malo). Es más, en calidad de mentiroso o desmemoriado, que para un presidente de la República —como aspira a serlo— es peligrosísimo. Si no se acuerda de lo que lee, igual no se acuerda de lo que pide, nombra o ejecuta. En último término, lo mismo no se acordará, una mañana al despertarse, de qué país quiere gobernar…

Y es la tónica que van a seguir las elecciones de julio de 2012. Las redes sociales destapando los agujeros de los candidatos y dejando en claro que el traje nuevo del rey, en realidad, no existe. En otras palabras, mucho más mexicanas, que la candidatura de los nuevos (el nuevo pri, el nuevo pan, el nuevo peje lagarto) es la misma gata, pero revolcada.

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